Melquisedec es superior a Abraham

1 Este  Melquisedec  fue  rey  de  la  ciudad  de  Salem  y  también  sacerdote  del  Dios  Altísimo.  Cuando  Abraham  regresaba  triunfante  de  una  gran  batalla  contra  los  reyes,  Melquisedec  salió  a  su  encuentro  y  lo  bendijo.  2 Después  Abraham  tomó  la  décima  parte  de  todo  lo  que  había  capturado  en  la  batalla  y  se  la  dio  a  Melquisedec.  El  nombre  Melquisedec  significa  «rey  de  justicia»,  y  rey  de  Salem  significa  «rey  de  paz».  3 No  hay  registro  de  su  padre  ni  de  su  madre  ni  de  ninguno  de  sus  antepasados;  no  hay  principio  ni  fin  de  su  vida.  A  semejanza  del  Hijo  de  Dios,  sigue  siendo  sacerdote  para  siempre. 

4 Consideren,  entonces,  la  grandeza  de  este  Melquisedec.  Incluso  Abraham,  el  gran  patriarca  de  Israel,  reconoció  esto  al  entregarle  la  décima  parte  de  lo  que  había  capturado  en  la  batalla.  5 Ahora  bien,  la  ley  de  Moisés  exigía  que  los  sacerdotes,  que  son  descendientes  de  Leví,  le  cobraran  el  diezmo  al  resto  del  pueblo  de  Israel,  quienes  también  son  descendientes  de  Abraham.  6 Sin  embargo,  Melquisedec,  que  no  era  descendiente  de  Leví,  recibió  de  Abraham  la  décima  parte.  Y  Melquisedec  bendijo  a  Abraham,  quien  ya  había  recibido  las  promesas  de  Dios.  7 Sin  lugar  a  dudas,  el  que  tiene  el  poder  para  bendecir  es  superior  a  quien  recibe  la  bendición. 

8 Los  sacerdotes  que  reciben  los  diezmos  son  hombres  que  mueren,  así  que  Melquisedec  es  superior  a  ellos  porque  se  nos  dice  que  sigue  viviendo.  9 Además  podríamos  decir  que  esos  levitas  —los  que  reciben  el  diezmo—  pagaron  un  diezmo  a  Melquisedec  cuando  lo  pagó  su  antepasado  Abraham.  10 A  pesar  de  que  Leví  aún  no  había  nacido,  la  simiente  de  la  cual  provino  ya  existía  en  el  cuerpo  de  Abraham  cuando  Melquisedec  recibió  su  diezmo. 

11 Entonces,  si  el  sacerdocio  de  Leví  —sobre  el  cual  se  basó  la  ley—  hubiera  podido  lograr  la  perfección  que  Dios  propuso,  ¿por  qué  fue  necesario  que  Dios  estableciera  un  sacerdocio  diferente,  con  un  sacerdote  según  el  orden  de  Melquisedec  en  lugar  del  orden  de  Leví  y  Aarón? 

12 Y  si  se  cambia  el  sacerdocio,  también  es  necesario  cambiar  la  ley  para  permitirlo.  13 Pues  el  sacerdote  a  quien  nos  referimos  pertenece  a  una  tribu  diferente,  cuyos  miembros  jamás  han  servido  en  el  altar  como  sacerdotes.  14 Lo  que  quiero  decir  es  que  nuestro  Señor  vino  de  la  tribu  de  Judá,  y  Moisés  nunca  habló  de  que  los  sacerdotes  provinieran  de  esa  tribu. 

Jesús es como Melquisedec

15 Ese  cambio  resulta  aún  más  evidente,  ya  que  ha  surgido  un  sacerdote  diferente,  quien  es  como  Melquisedec.  16 Jesús  llegó  a  ser  sacerdote,  no  por  cumplir  con  la  ley  del  requisito  físico  de  pertenecer  a  la  tribu  de  Leví,  sino  por  el  poder  de  una  vida  que  no  puede  ser  destruida.  17 Y  el  salmista  lo  señaló  cuando  profetizó: 

  «Tú  eres  sacerdote  para  siempre,  según  el  orden  de  Melquisedec». 

18 Así  que  el  antiguo  requisito  del  sacerdocio  quedó  anulado  por  ser  débil  e  inútil.  19 Pues  la  ley  nunca  perfeccionó  nada,  pero  ahora  confiamos  en  una  mejor  esperanza  por  la  cual  nos  acercamos  a  Dios. 

20 Este  nuevo  sistema  se  estableció  mediante  un  juramento  solemne.  Los  descendientes  de  Aarón  llegaron  a  ser  sacerdotes  sin  un  juramento,  21 pero  había  un  juramento  con  relación  a  Jesús.  Pues  Dios  le  dijo: 

  «El  SEÑOR  ha  hecho  un  juramento  y  no  romperá  su  promesa: 
    “Tú  eres  sacerdote  para  siempre”». 

22 Debido  a  ese  juramento,  Jesús  es  quien  garantiza  este  mejor  pacto  con  Dios. 

23 Hubo  muchos  sacerdotes  bajo  el  sistema  antiguo,  porque  la  muerte  les  impedía  continuar  con  sus  funciones;  24 pero  dado  que  Jesús  vive  para  siempre,  su  sacerdocio  dura  para  siempre.  25 Por  eso  puede  salvar  —una  vez  y  para  siempre—  a  los  que  vienen  a  Dios  por  medio  de  él,  quien  vive  para  siempre,  a  fin  de  interceder  con  Dios  a  favor  de  ellos. 

26 Él  es  la  clase  de  sumo  sacerdote  que  necesitamos,  porque  es  santo  y  no  tiene  culpa  ni  mancha  de  pecado.  Él  ha  sido  apartado  de  los  pecadores  y  se  le  ha  dado  el  lugar  de  más  alto  honor  en  el  cielo.  27 A  diferencia  de  los  demás  sumos  sacerdotes,  no  tiene  necesidad  de  ofrecer  sacrificios  cada  día.  Ellos  los  ofrecían  primero  por  sus  propios  pecados  y  luego  por  los  del  pueblo.  Sin  embargo,  Jesús  lo  hizo  una  vez  y  para  siempre  cuando  se  ofreció  a  sí  mismo  como  sacrificio  por  los  pecados  del  pueblo.  28 La  ley  nombra  a  sumos  sacerdotes  que  están  limitados  por  debilidades  humanas;  pero  después  de  que  la  ley  fue  entregada,  Dios  nombró  a  su  Hijo  mediante  un  juramento  y  su  Hijo  ha  sido  hecho  el  perfecto  Sumo  Sacerdote  para  siempre.